FP8629

01000
يم مخ سلا

لأبى المسين أحدد بن فارس ن زكري

ه جاه هه م

محقيق

ال سور

معد تلن د رك

القاهرة

32

١ 3 8 . 03 1 يي‎
7 ٠ . 5 3 5
8 5 0 5 5
1 5 « 5
0 3 + ا . ل‎ 2 . 0 .
: . : 5 3 0
5
7 : 0 .
: 2 5
3 . . : * ١

2
اد عن
ل ل كاد

هذا كتاب بناه صاحبه على معرفة أصول عل العرب » حيث قال فى
مقدمته : « إن لعل العرب أصلا وفرعاء أما الفرع فعرفة الأسماء والصفات »
كةولنا : رجل وفرس » وطويل وقصير . وهذا هو الذى يبدأ به عند التعلم :

واما الأصل : فالقول على موضوع اللغة وأوايتها ومنشنها » ثم على رسوم
المريد غاطاتا ونوماها من د الأ قات عو تا وفيا | 4

لم قال : « والفرق بين معرفة الفروع ومعرفة الأصول » أن متوسا

الأدب لو ستل عن الجزم والتسويد فى علاج النوق » فتوقف أو عَى به أو م
إعرفه » ل ينقصه ذلك عند أهل العرفة نقصا شائنا » لأن اكلام عند العرب
1 تعن ان ىول قله عل امال البربد ل ال 1 ا
فى الإثثيات ؟ ثم لم يمه ؛ ننقصه ذلا فى شريعة الأدب عند أهل الأدب .

وقد عالج ابن فارس فى هذا الكتاب موذوعات شتى من العلوم اللسانية
إلى جانب فته الاخة » بمضها يتصل بالنحو والصرف » والبعض الآخر يتصل
بالبلاغة والنقد » ونقل كثيرا عن المتقدمين » كثملب ( 7٠١‏ - لومعم)
وابن قتببة ( 1+ --5/ام هم ) وناقشهم »كا ترى فى ثنايا كتابه . ونبه إلى
هذا فى مقدمة كتابه حيث قال : « والذى حممناه فى موٌلئَنا هذا مفرق
فى أصناى الطماء التقدمين » رضى الله عنهم وجزامأ فضل الجزاء . وإنما لنا فيه
اختصار مبسوط » أو بسط مختصر » أو شرح مشكل » أو جمم متفرق »6 .

)د(
0 وكا أفاد.ابن فارس من الماماء التقدمين » فقد أفاد من كتابه هدأ
أنى بمده » وبظهر هذا جليا فى كتاب « فته اللغة وسر العربية » لأبى منصور
الثعالى ( 6٠‏ - وغ :ه ) وفى كتاب « امزعر » للسيوطى (قعم- ذلقه).
حيث محد فى الأخير أبوابا برمتها » أو اختصارا السواديات

ص

١ ٠ "# * © 5‏
أما ماح اسكناب م نهو لين أحد بن فارس 507 و
انعرف سنة ة ولادته » كالم يعرف على القطم موطنه الأصلى ظ أولد قرو عن وكا
بالرى » أم أن أصله منهمذان ورحل إلى قزوين » حمل إلىالرى ليقرأ عليه
ظ دادر ارات بن نفرالدولة على بن ركن الدولة امسن بن بيه الديلبى؟ .
كا رحل ابن فارس إلى بنداد اطلب الحديث”” ؟توحوقن الال ارعوشة
داه » واتوطدت علاقته بالصاحب بن عباد حت كاليقة: ٠‏ فنا ا لولمه
من ررق حسن , التصنيف » وأمن فيه من التصحيف » . 0
ركان من عار هذه الملاقة كتابه هرا ف فاه الافة . » حيث وسمه
2 الصاحجى » وقال فى مقدمته »م دوإعا عنونته ذا 5 لأ لما ألقته
أودعته خزانة الصاحب الجليل كافى الكفاة - عمر الله غراص العم والأدب
والمير والمدل بطول عمرة -- بحملا بذلك وتحسنا ء إذ كان مايقبله كاى
التكفاة من عل وأدب مرذيا مقبولا:4«وما برزذله أو ابنشية“مننيا مرذولا »
ولأن أحسن مافى كتابنا هذا مأخوذ عنه ومفاد منه » . ظ
وظل الرى حتى وافته منيته - على أصح ان ل د 0
فى الحمدية عدينة الرى » ودفن نبا مقابل مشهد القاضى ع بن عبد العزيل >
الجا ٠‏ ْ

)١(‏ إنباه الرواة اي (؟) معجم الأدباء :قم
(>)إناء الرواة 50/١‏ ء وانظر المصادر ااثبئة فى حاشيته .

(ء)

ولاءن فارس شعر ونثر ع سحل التثمالى ويافوت 00 5 أووة
التعابى له فصلا من رسالة كتها لأبى عرو تمد بن سعيد ال-كاتب » يقول عنه
الثمالى : إنه « فى نبابة الملاحة 76"
* ع *
وكا ن ابن فارس تمن رزق البركه والتوخيق فى التاليف ؛ ويصى ببث
مؤلفاتة هده االكتب : ظ
اع وات الايياد د. طبع بالقاهرة سنة ١156م‏ .
+ لد الاتباع واللاوحة . طم كان سنة 05.وام ؛» ثم القاهرة
سنة /98810ام.
> أخلاق النى صلى الله عليه وسلِ .
د مول الثقه .
ه ‏ الاؤاد .
تكد الاهال.
أمثلة الأسحاع .
م الانتصار ثعاب
ويد نير اا ٠‏ النى صلى الله عليه وسلٍ ا : النى فى أسماء النى
صلى الله عليه وسل » والمنى فى تفستير أسماء النى صلى الله عليه وس .
واد الفصيح . طبع فى الشاهرة سنة 554ام.
_ الغلاية . : طيم فى القاهرة سنة 4م .
1 جاهم التأويل فى تفسير اراتك

)١(‏ يتيمة الأهر 4.06/+‏ ومس, الأدياء 0/:6.هة -دامهة.
(؟) يتيمة الاهر 4٠ ٠/4)‏

5
5 7 25000 مكاب د
10 د اطكر ْ ظ
© حلية الفقهاء .
الول الجاسة الحدثة 0 00
ِ الات أكفارة ١‏ 7 ان فارس فى هذا الكتاب تصفحة الغ ٠.‏
خلق الإنسان طبع فى دمشق سنة حقام ٠‏ . 0
1 دارات المرب ٠.‏
ل - 3 ذخائر الكلات .
١»-ذم‏ الخطأ فى اأشمر
لك دم الغيبة . ظ ظ
ظ ف 000 النى صلى ا عايه و سل وله أمياء شع ؛ وقد طبيع لان فارس
لاجد ابي لوال بتر عل ار د الى
ظ الحند إسنة أإلزم. ظ ظ
ظ 4- شرح رسالة الزهرى إلى عبد لللك بن مروان .
0 8؟ ‏ الشيات واطلى . ظ ش
0 - - الصاحبىء ودوهذا لكاب وقد 5 من قبل لامر دسنة1758ه. ظ
ا 2 '- الم واطال . 0 ظ
١‏ + غر 9 ب إعراب لقرآن .

0 امعد - فرق .

م - فل الملل الي صل الله عليه وسل .

(ذ)
؟” - قصص النهار وسمر الليل » ولاءن فارس كتاب «الليل والنهار » »
فلمله هدأ .

مم كفاءة التماءين فى اختلاف النحويين .

4“ اللامات . طبع فى مجلة إسلاميكا ١//الا ‏ هه .

هم متشير الألذاظ . طبع بيغداد سنة ٠/91١اا‏ م .

- مأخذ الملل .

7" المحمل فى اللة . طبع الأول. منه فى القاهرة سنة 1887م .

مم الصل ف الندو .

ب محنة الآريب .

0خ _المذ كر والؤنث . طبم بالقاهرة سنة ١1558‏ م .

١-متقالة‏ كلاوما غاء ناف كعات طيءت ياأقاهرةسنةغ غ 1ه .

؟ ‏ مقا يس اللغة . طبع بالقاهرة سنة 55م1م .

*غ ‏ مقدمة فى الفرانض .

- مقدمة ف اانحو .

النيروز . طبع بالقاهرة سمنة 4م.

5 الوجوه والنظاتر .

0 الشكريات .

+4 جد 4

وقد اعتمدت الطبعة السابقة لهذا الكتاب « الصاحى » على النسخة
للوقعة بدار الكتب للصرية برق /اش لغة يخط الشنقيعلى » وقد ذكر بروكان
لكتاب نختين أخربين فى أيا صوفيا 2716 » وباأبزيد وبوع2؟ . فلعلهما

. تاريخ الأهب العربى ( العرجة العربية ) ؟/555‎ )١(

(ح)
الننختان اللتان اختمدها الحقق الأستاذ السيد أحد صقر فى عله هذا . وقد
مزلا حداا بالحرف ( س ) » ورم: للاخرى بالحرف (م).
والنسخة ( م ) كتبها توح بن أحد اللوباف. ؛ وقرأ أ الكتاب وصححه
على مؤلفه أنى الحسين أحد بن فارس فى شعبان سنة اثنتين وتمانين وثلائمانة
ومع بقراءته أحمد بن ممد العروف بالفضبان » وأبو زرعة عبد الرحمن
ابن تمد بن زيجلة القارى » كا جاء فى آخر النسخة سماع التضبان الذ كور
ةوه م على بن أحمد السرخاباى فسخته مهذه ه السهة” .
كل نيه اللحقق الفاضل إلى ماف المطبوعات الأولى من سقط وأظهر ذلك
الزيادات التى وردت فى الخطوطتين ؛ وأمَيتها فى صفحات*غ - هخ ,
.وغ س سه من هذا الكتاب »كا نبه إلى الفروق امهمة فى حواثى الكتاب »
ضع الناشر لاطبعة الأولى لى الث على هينة الشمر فى صفحة /ا .
4# ©»
وقد حرصت تكبة ميدى الب الحلى وشركاه على نشر هذا الكتاب
وتقدعه حققا حقيقا جيدا بمناية الأستاذ الكبير السيد اكد هد وتماقدت
معه على ذلك فى شهر لو نية سنة +هية! 5 ومن ذلك احمين إلى سمهر فارس
سنة ١9.877‏ حقق منه من صفحة ١‏ إلى صفحة ٠0‏ وذلك بسبب ظروفه القبرية
ب فاضطررنا لتسكلته من صفحة ٠08‏ إلى آخره » » وعملنا للكتاب هذه

القدمة ‏ سائلين الله عز وجل أن ينفع هذا الممل » وأن يزى كل من

تكب م لبن الى وش 0 0

3 اك 4# وحاشيها .